Haupt Bücher „Hood Feminism“ macht ein überzeugendes – und dringendes – Argument dafür, wie Rasse und Klasse Frauen trennen

„Hood Feminism“ macht ein überzeugendes – und dringendes – Argument dafür, wie Rasse und Klasse Frauen trennen

VonJulie Lythcott-Haims 8. April 2020 VonJulie Lythcott-Haims 8. April 2020

Ich nahm am historischen Frauenmarsch 2017 in Oakland, Kalifornien, teil und beobachtete, wie weiße Frauen in Pussy-Hüten mit grinsenden Polizisten Faustschläge austauschten. Als schwarze Mutter musste ich mich fragen, wo diese weißen Frauen das nächste Mal sein würden, wenn ein unbewaffnetes schwarzes Kind von Polizisten oder Zivilisten erschossen wurde. Nach drei Vierteln des Weges wurde ich mutlos und ging nach Hause.

Das Herzstück von Mikki Kendalls aufregender neuer Essay-Kollektion Hood Feminism ist, ob alle Frauen tatsächlich gemeinsame Interessen haben. Kendall stellt diese Frage nie direkt – sie nimmt es als selbstverständlich hin und quält sich, wenn die Leute, die auf einer Achse Ihre Verbündeten sein sollen, auf einer anderen Ihre Unterdrücker sind. Aber ihr Buch erscheint nach dem 100. Jahrestag des 19. Verfassungszusatzes – einer Bewegung, die die Bedürfnisse schwarzer Frauen in den Hintergrund rückte und sich gleichzeitig auf den Wunsch weißer Frauen konzentriert, ihren rechtmäßigen Platz neben weißen Männern einzunehmen. Und während sie den Beweis sammelt, was sich in den letzten hundert Jahren nicht geändert hat – dass Mainstream-Feministinnen die Bedürfnisse ihrer ärmeren und brauneren Schwestern immer noch weitgehend ignorieren –, kann man nicht umhin, die existenziellere Frage zu stellen: Respektieren wohlhabende weiße Frauen? nichtweiße Frauen und arme Frauen als ihresgleichen?

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Kendalls Argumentation entfaltet sich in 18 provokanten Essays, darunter It’s Raining Patriarchy, The Fetishization of Fierce und Parenting While Marginalized. Während die Themen dazu neigen, ineinander überzugehen und in einer Reihe von oft wiederholten Meinungen zusammenzulaufen, konzentriert sich das Buch auf schöne Weise auf die Erfahrung von Frauen, die sich einem echten Kampf an vorderster Front gegenübersehen, während Mainstream-Feministinnen nach Zugang zum Offiziersklub schreien.

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Der Hood-Feminismus, schreibt Kendall, erkennt an, dass viele Frauen chaotische Entscheidungen treffen, nur um in Amerika zu überleben, und von ihren wohlhabenderen Schwestern oft mit Verachtung konfrontiert werden. Finanziell wohlhabende, sozial privilegierte Frauen gehören zu den am ehesten an die Behörden, weil sie als so banal empfundene Vernachlässigung wie ein allein nach Hause gehendes Kind empfinden. Man kann sagen, dass solche so genannten barmherzigen Samariter im besten Interesse des Kindes handeln, aber wenn das Wohl des Kindes das einzige Anliegen ist, dann wäre die Linderung der Armut für einkommensschwache Eltern ein primäres feministisches Anliegen.

Manchmal sind die Entscheidungen einer Frau zwangsläufig illegal. Armut, erklärt sie, kann bedeuten, sich von der Sexarbeit bis zum Verkauf von Drogen an alles zu wenden, um zu überleben, weil man sich nicht 'einlehnen' kann, wenn man keinen legalen Lebensunterhalt verdienen kann und trotzdem sich selbst und diejenigen ernähren muss, die es tun kommt auf dich an. Sie behauptet, dass die wahren feministischen Probleme unzureichende Löhne, Ernährungsunsicherheit, unbezahlbare und unsichere Lebensbedingungen, schlechte Gesundheitsversorgung und mittelmäßige öffentliche Bildung sind – Bedingungen, mit denen Millionen von Frauen (und ihre Kinder) konfrontiert sind, nicht in irgendeinem beschissenen Land, wie Präsident Trump einst nannte afrikanischen Nationen und Haiti, aber in den Vereinigten Staaten.

Die Covid-19-Pandemie bringt ihren Punkt nach Hause. Arbeit ist entweder knapp oder prekär, insbesondere für Arbeitnehmer in wichtigen Berufen wie Gastronomie, Paketzustellung, Altenpflege und Gesundheitswesen – was sich auf Familien mit niedrigem Einkommen unverhältnismäßig auswirkt. Eine Familie mit drei Kindern und einem berufstätigen Elternteil benötigt möglicherweise vier Geräte, damit die Kinder ihre Ausbildung fortsetzen können, während die Eltern von zu Hause aus arbeiten. Und selbst wenn Ihr Arbeitsplatz und Ihre Schule die Geräte zur Verfügung stellen, fehlt es Millionen zu Hause an WLAN. Der Internetzugang ist ein ebenso grundlegender Bestandteil unserer Infrastruktur wie Straßen und Elektrizität, doch die Bemühungen, die Internetverbindung für alle zu finanzieren, werden im Senat immer noch bekämpft.

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Kendalls Essays fragen immer wieder, warum die Grundbedürfnisse so vieler Frauen ignoriert werden und warum Frauen in Not so oft für ihre Notlage verantwortlich gemacht wird. In ihrem stärksten Stück Hunger schreibt Kendall: Hunger, echter Hunger, provoziert Verzweiflung und führt zu Entscheidungen, die sonst unergründlich wären. Kendall war dort. Sie meldete sich bei der Armee, um das College zu bezahlen, und während ihrer Dienstzeit lernte sie einen Mann kennen und heiratete ihn, der sich als Missbraucher herausstellte. Sie ließ sich von ihm scheiden und zog ihren kleinen Sohn in Sozialwohnungen, mit Essensmarken und staatlicher medizinischer Versorgung auf – ein soziales Sicherungsnetz, erinnert sie uns, das in vielen Gegenden fast vollständig weggefallen ist. Trotzdem reichte es kaum. Kendalls persönliche Erfahrung liefert ein überzeugendes Argument dafür, dass Limonade tatsächlich die beste Kalorienwahl einer Mutter für ihre Familie ist: Die Geschichte hinter dieser Packung Chips und Limonade an einer Bushaltestelle ist oft viel komplizierter als jede Vorstellung von mangelndem Ernährungswissen. Faulheit oder sogar Vernachlässigung.

das unzensierte bild von dorian grey

Wenn man Kendall liest, kann man sich der Schlussfolgerung nicht entziehen, dass es im Mainstream-Feminismus nicht an den Mitteln, dem Willen oder den richtigen Führern und Richtlinien mangelt, sondern eher an Empathie – auf breiter Front – für arme, nichtweiße und nicht-cis-Frauen. Kendall zitiert eine Studie aus dem Jahr 2017 im Psychology of Women Quarterly, die zeigt, dass weiße College-Studenten schwarzen Opfern von Übergriffen seltener helfen, weil sie sich weniger persönlich für sie verantwortlich fühlten. Eine weitere Studie von Georgetown Law aus dem Jahr 2017 zeigt, dass schwarze Mädchen für Erwachsene älter erscheinen als weiße Mädchen gleichen Alters und weniger Pflege, Schutz, Unterstützung und Trost benötigen als weiße Mädchen.

Diese empirischen Studien spiegeln die beunruhigende Reaktion einiger weißer Mädchen und Frauen auf die Darstellung schwarzer Menschen in der Popkultur wider. Als Beispiel nennt Kendall die Reaktion auf die Figur Rue im Film Die Tribute von Panem. Obwohl Rue in dem Buch als dunkelhäutig beschrieben wurde, zögerten einige Leute, als die Schauspielerin Amandla Stenberg ausgewählt wurde, sie zu spielen. Als Rue auf dem Bildschirm starb, schreibt Kendall, anstatt der tiefen Trauer, die die Fans beim Lesen des Buches hatten, als sie Rue als sichtbar schwarzes Mädchen auf dem Bildschirm sah, hatten viele Kommentare, dass sie nichts fühlten. Durch solche Beispiele zwingt Kendall die Leser zu überlegen, ob weiße Frauen farbige Frauen überhaupt als Menschen ansehen.

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Dieses Thema ist eines der moralisch drängendsten Anliegen unserer Zeit. Es ist bedauerlich, dass Kendalls Diskussion darüber nicht disziplinierter ist. Ihre Argumente sind manchmal zu verallgemeinert und die Schrift kann undurchsichtig sein. Klischees ziehen eine ansonsten nuancierte Erzählung nach unten. (Mädchen in der Kapuze müssen lernen, nur den Bruchteil ihrer selbst zu präsentieren, der als akzeptabel erachtet wird, und gleichzeitig doppelt so hart arbeiten, um im Leben halb so weit zu kommen.)

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Trotz dieser Mängel gelingt es dem Buch, die unausweichliche Schlussfolgerung zu ziehen, dass arme Frauen und Frauen aus der Arbeiterklasse, insbesondere wenn sie farbiger sind, in Amerika ein grundlegend anderes Leben führen als ihre wohlhabenderen und weißen Kollegen. Als alleinerziehende Mütter, die sich keine Damenhygieneprodukte leisten können, frische Produkte finden oder eine sichere Online-Konnektivität für die virtuelle Bildung ihres Kindes sichern können, sehen Sie, wie wohlhabendere Frauen nach mehr Sicherheit für sich selbst schreien, Sojourner Truths klagende Frage: Bin ich nicht eine Frau? scheint heute genauso relevant zu sein wie zu der Zeit, als es zum ersten Mal geäußert wurde.

Manchmal bedeutet ein guter Verbündeter, jemandem die Tür zu öffnen, anstatt darauf zu bestehen, dass nur Ihre Stimme zählt, schreibt Kendall. Es bedeutet, bereit zu sein, nicht nur am Mikrofon vorbeizukommen, sondern manchmal auch ganz von der Bühne zu gehen, damit jemand anderes die Aufmerksamkeit bekommt, die er braucht, um seine Arbeit zu erledigen.

Julie Lythcott-Haims ist der Autor von Einen Erwachsenen erziehen , und die Memoiren Echter Amerikaner . Ihr drittes Buch, It’s Your Turn: The Real How-To on Adulting, ist in Vorbereitung.

HOOD FEMINISMUS: Notizen von der Women a Movement Forgot

Von Mikki Kendall

Wikinger. 258 S. $ 26