Haupt Bücher Die ursprüngliche böse Frau ist eine Göttin für unsere Zeit

Die ursprüngliche böse Frau ist eine Göttin für unsere Zeit

Von Ron Charles Kritiker, Buchwelt 9. April 2018 Von Ron Charles Kritiker, Buchwelt 9. April 2018

Die archäologischen Beweise sind lückenhaft, aber die erste Pussy-Mütze wurde wahrscheinlich von Circe gestrickt. Unter den bösen Frauen hat die Hexe von Aiaia einen herausragenden Platz eingenommen, seit Homer zum ersten Mal von ihren List sang. Für die meisten von uns ist das lange her – 700 v. oder Erstsemester-Englisch – aber das populäre Interesse an The Odyssey nahm im letzten Herbst zu, als Emily Wilson die erste englische Übersetzung einer Frau veröffentlichte. Wilson, ein Klassiker an der University of Pennsylvania, beschrieb Circe als die Göttin, die in menschlichen Sprachen spricht und erinnerte uns daran, dass diese Zauberin besonders gefährlich ist, weil sie so schön wie mächtig ist.

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Diese Kombination von Eigenschaften hat die männliche Begierde und Furcht erregt, spätestens seit Athena dem Kopf des Zeus entsprungen ist. Auf Papyrus oder Twitter, vom Olymp bis Hollywood, haben wir eine Liste praktischer Verleumdungen und Strategien, um Frauen zwischen Scylla und Charybdis gefangen zu halten: entweder frigide oder nuttig, unnatürlich maskulin oder übernatürlich geschlechtslos, Lady Macbeth oder Mother Mary.



In diese uralte Schlacht – die in unserer Zeit durch die #MeToo-Bewegung wiederbelebt wurde – kommt nun ein fesselnder neuer Roman von Madeline Miller mit dem Titel Circe . In seiner Übersetzung der Odyssee von 1726 behauptete Alexander Pope, dass Circe ein unnachgiebiges Herz besitze, aber Miller findet die Zuneigung der Göttin verletzt, kompliziert und zu außergewöhnlichem Mitgefühl fähig. Und jedem, der glaubt, dass Frauen zum Schweigen gebracht werden können, hat diese Hexe nur eines zu sagen: Das reicht, Schwein.

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Miller ist selbst so etwas wie eine literarische Zauberin. Als 39-jährige Lateinlehrerin sorgte sie 2011 mit ihrem Debütroman, einer mitreißenden Neuinterpretation der Ilias namens Das Lied des Achilles, international für Furore. Es ist eine Freude zu sehen, dass dieselbe transformative Kraft auf Circe gerichtet ist, die Frau, die Odysseus und seinen Männern auf der Heimreise nach Ithaka auflauerte.

Die erste englische Übersetzung von „The Odyssey“ durch eine Frau hat sich gelohnt



Als ich geboren wurde, existierte der Name für das, was ich war, noch nicht, Circe beginnt am Anfang einer Geschichte, die uns über Jahrtausende tragen wird. Obwohl sie in Prosa schreibt, greift Miller auf das poetische Holz des Epos, mit einem reichen, fantasievollen Stil, der dem Reich der unsterblichen Wesen entspricht, die mit sterblicher Frechheit entzündet sind. Circes Vater Helios lebt in einem Palast aus poliertem Obsidian. . . die Steinböden, geglättet von Jahrhunderten göttlicher Füße. Sie beschreibt einen königlichen Hof, der am Rande des physischen Möglichen liegt: Die ganze Welt war aus Gold. Das Licht kam von überall gleichzeitig, seine gelbe Haut, seine leuchtenden Augen, das bronzene Aufblitzen seines Haares. Sein Fleisch war heiß wie ein Kohlenbecken, und ich drückte mich so fest an mich, wie er wollte, wie eine Eidechse an die Mittagsfelsen.

In dieser vollständig neu erschaffenen Kindheit findet Miller die Wurzeln von Circes späterer Persönlichkeit und Isolation. Von ihrer weitaus majestätischeren Familie verspottet, ist Circe eine Art Titanic Jane Eyre, sensibel und elend, aber mit eisernem Willen. (Sie entwickelt auch einen bissigen Humor: Ihr Vater, erzählt sie uns, ist eine Harfe mit nur einer Saite, und die Note, die sie gespielt hat, war er selbst.) Obwohl ihre Verwandten sie verunglimpfen, pflegt Circe die okkulten Künste, die eines Tages schockieren werden Sie. Ich hatte angefangen zu wissen, was Angst ist, erzählt sie uns. Was könnte einem Gott Angst machen? Diese Antwort kannte ich auch. Eine Macht, die größer ist als ihre eigene.

„Das Lied des Achilles“ von Madeline Miller



Während sie innerhalb der Grenzen der Odyssee und anderer alter Mythen arbeitet, findet Miller viel Raum, um ihre eigene überraschende Geschichte einer leidenschaftlichen jungen Frau zu weben, die in verschwenderische Einsamkeit verbannt wurde. Ganz allein zu sein, spottet Circe. Welche schlimmere Strafe könnte es geben, dachte meine Familie, als ihrer göttlichen Gegenwart beraubt zu werden? Aber ihr Mut ist nur von kurzer Dauer. Die stille Luft kroch über meine Haut und Schatten streckten ihre Hände aus. Ich starrte in die Dunkelheit und bemühte mich, über den Schlag meines eigenen Blutes hinaus zu hören. In diesem Extrem entdeckt Circe die Arbeit und schließlich die Macht der Hexerei.

Ein Protagonist, sogar ein faszinierender, allein im Nirgendwo feststeckend, stellt besondere erzählerische Herausforderungen, aber Miller hält ihren Roman voller Gefahren und Romantik. Sie erzählt ebenso erfolgreich von weit entfernten Abenteuern – wie dem Horror des Minotaurus – wie sie Abenteuer auf der Insel nachstellt. In der entnervendsten Begegnung des Romans stoppt die junge Medea mitten in den Flitterwochen, frisch nachdem sie ihren Bruder zerhackt hat. Von bitteren Erfahrungen gequält, bietet Circe ihrer Nichte einen weisen Rat an, aber Sie wissen, wie gut das ausfällt.

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Was ist eine der erstaunlichsten Eigenschaften dieses Romans: Wir wissen wie alles Hier stellt sich heraus – wir wissen es seit Tausenden von Jahren – und doch fühlt sich die Geschichte in Millers üppiger Neuinterpretation erschütternd und unerwartet an. Das feministische Licht, das sie auf diese Ereignisse wirft, verzerrt nie ihre ursprüngliche Form; es beleuchtet nur Details, die wir vorher nicht bemerkt hatten.

Dieses Thema entwickelt sich lange bevor Odysseus und seine Männer ankommen, während der Roman die Prävalenz und Vermutung von Vergewaltigung erforscht. Immer wieder landen Matrosen an Circes Ufer und verletzen ihre Gastfreundschaft so grotesk, dass sie gezwungen ist, ihre berüchtigten Tränke und Zaubersprüche zu entwickeln. Die Wahrheit ist, sagt sie reumütig, Männer seien schreckliche Schweine. In Anbetracht der Behandlung, die sie erhalten hat, können wir ihr die Schlussfolgerung nicht verdenken: Es gab keine frommen Männer mehr, die gab es schon lange nicht mehr.

Natürlich ist ihre grimmige Einschätzung eine perfekte Einführung für Odysseus. Er kommt erst nach der Hälfte des Romans auf Aeaea an, aber dann spielt Miller ihren verbalen Kampf mit einer reizvollen Mischung aus Witz und Lust. Die Zuneigung, die sich schließlich zwischen ihnen entwickelt, ist faszinierend komplex und ausgereift – eine so kluge Revision der aus der Antike überlieferten frauenfeindlichen Fantasie:

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Später, Jahre später, hörte ich ein Lied aus unserem Treffen, erzählt uns Circe. Das Porträt meiner selbst überraschte mich nicht: die stolze Hexe, die vor dem Schwert des Helden aufkniete und um Gnade bettelte. Demütigende Frauen scheinen mir eine Hauptbeschäftigung der Dichter zu sein. Als ob es keine Geschichte geben könnte, wenn wir nicht kriechen und weinen.

Später in diesem Roman wird es viel Weinen geben, obwohl es wahrscheinlich Ihr eigenes ist. In der Geschichte, die aus Millers rosigen Fingern dämmert, ist das Schicksal, das Circe erwartet, göttlich und sterblich zugleich, unglaublich fremd und doch ganz menschlich.

Ron Charles ist Herausgeber von Book World und Gastgeber von TotallyHipVideoBookReview.com .

Am 18. April um 19 Uhr wird Madeline Miller im Politics and Prose, 5015 Connecticut Ave. NW sein. politik-prosa.com .

Weiterlesen :

Warum die Literatur der Antike immer noch wichtig ist, von Michael Dirda

Circe

Von Madeline Miller

Klein, Braun. 393 S. $27

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